V uplynulých letech Blízký východ nezanechal zprávy novinových světových zpravodajských agentur. Oblast je v horečce, události, které se zde odehrávají, do velké míry určují globální geopolitickou agendu. Na tomto místě se vzájemně propojují zájmy největších hráčů na světě: USA, Evropa, Rusko a Čína.
Abychom lépe pochopili procesy, které se dnes odehrávají v Iráku a Sýrii, je třeba se podívat do minulosti. Rozpory, které vedly k krvavému chaosu v regionu, jsou spojeny se zvláštnostmi islámu a historií muslimského světa, který dnes prožívá skutečně vášnivou explozi. Každý den události v Sýrii stále více připomínají náboženskou válku, nekompromisní a nemilosrdné. To se již stalo v historii: Evropská reformace vedla ke staletým krvavým konfliktům mezi katolíky a protestanty.
A jestliže okamžitě po událostech arabské jarů konflikt v Sýrii připomínal obvyklé ozbrojené povstání lidu proti autoritářskému režimu, dnes mohou být protikladné strany jasně rozděleny z náboženských důvodů: prezident Alawi a šíité podporují prezidenta Al-Assada v Sýrii a většina jeho oponentů jsou sunnioba tyto obory jsou na území Ruské federace uznávány za nelegální). Ze sunnitů - a nejradikálnějšího smyslu - se skládá z vojáků islámského státu (ISIL) - hlavních "hororových příběhů" každého západního člověka na ulici.
Kdo jsou sunnitové a šíité? Jak se liší? A proč právě teď rozdíly mezi sunnity a šíity vedly k ozbrojené konfrontaci mezi těmito náboženskými skupinami?
Abychom našli odpovědi na tyto otázky, budeme muset udělat cestu časem a vrátit se před třiceti stoletími, v době, kdy byl islám v dětství mladým náboženstvím. Nicméně předtím, některé obecné informace, které vám pomohou lépe porozumět problému.
Tok islámu
Islám je jedním z největších světových náboženství, který je na druhém místě (po křesťanství) v počtu následovníků. Celkový počet jeho stoupenců činí 1,5 miliardy lidí žijících ve 120 zemích světa. Ve 28 zemích je islám prohlášen státní náboženství.
Samozřejmě takové masivní náboženské učení nemůže být homogenní. Struktura islámu zahrnuje mnoho různých trendů, z nichž některé jsou považovány za okrajové i samotnými muslimy. Dvě největší oblasti islámu jsou sunnitské a šiistické. Existují další, méně početné proudy tohoto náboženství: sufismus, salafismus, ismailismus, Jamaat Tabliq a další.
Historie a podstatu konfliktu
Rozpad islámu na šíité a sunnity se objevil krátce po vzniku tohoto náboženství ve druhé polovině 7. století. Zároveň se jeho důvody netýkaly tolik dogmatů víry jako čisté politiky, ale přesněji banální mocenský boj vedl k rozštěpení.
Po smrti Aliho, posledního ze čtyř spravedlivých kalifů, začal boj za jeho místo. Názory na budoucího dědice byly rozděleny. Někteří muslimové věřili, že jen přímý potomk prorokovy rodiny, ke kterému by měly jít všechny jeho duchovní vlastnosti, by mohl vést kalifát.
Druhá část věřících věřila, že jakákoli hodná a autoritativní osoba, která by byla zvolena komunitou, by se mohla stát vůdcem.
Kalif Ali byl bratranec a zetě proroka, proto významná část věřících věřila, že budoucí vládce by měl být vybrán ze své rodiny. Navíc se Ali narodil v Kaabě, byl prvním člověkem a dítětem, který přešel k islámu.
Věřící, kteří věřili, že muslimové by měli ovládat lidé z klanu Ali, tvořili náboženský proud islámu, nazvaný "šiismus", respektive jeho následovníci byli nazýváni šíité. Překlady z arabštiny znamená slovo "oddaní, následovníci (Ali)". Další část věřících, kteří považovali exkluzivitu tohoto druhu za pochybný, tvořili směr sunnitů. Toto jméno se objevilo, protože sunnité potvrdili svou pozici s citacemi ze Sunny - druhým nejdůležitějším zdrojem islámu v Koránu.
Mimochodem, šíité považují Korán, uznaný sunnitskými, za částečně padělaný. Podle nich byly od něj odebrány informace o nutnosti jmenovat Aliho jako příjemce Mohameda.
To je hlavní a hlavní rozdíl mezi sunnity a šíité. Stala se příčinou první občanské války, ke které došlo v arabském kalifátu.
Je však třeba poznamenat, že další historie vztahů mezi oběma islámskými odvětvími, i když nebyla příliš jasná, muslimům se podařilo vyhnout se vážným náboženským konfliktům. Sunni byli vždy víc, podobná situace přetrvává dnes. Právě představitelé této islámské pobočky založili v minulosti takové mocné státy jako kalifaty Umayyad a Abbasid, stejně jako Osmanskou říši, která byla během svého rozkvětu skutečnou bouřkou Evropy.
Ve středověku se šíitská Persie neustále hádala se Sunnitskou osmanskou říší, která z velké části zabránila tomu, aby úplně dobyl Evropu. Navzdory skutečnosti, že tyto konflikty byly pravděpodobněji politicky motivované, v nich hrály významnou úlohu i náboženské rozdíly.
Kontrola mezi sunnity a šiity se dostala do nové fáze po islámské revoluci v Íránu (1979), po níž se k moci dostal teokratický režim. Tyto události ukončily normální vztahy Iránu se Západem a sousedními státy, kde byli většinou sunnitové u moci. Nová íránská vláda začala prosazovat aktivní zahraniční politiku, kterou země v regionu považovaly za začátek šíitské expanze. V roce 1980 začala válka s Irákem, převážná většina jejího vedení obsadili sunnité.
Konfrontace sunnitské a šíitské se dostala na novou úroveň po sérii revolucí (známých jako "arabská jaro"), které se rozléhaly po celém regionu. Konflikt v Sýrii jasně rozdělila konfliktu mezi konfliktními stranami: sýrský prezident Alawite je hájen íránským islámským gardovým sborem a šiitským hizbaláhem z Libanonu a oponenti sunnitskými militanty podporovanými různými státy v regionu.
Co jiného jsou jiní sunnitové a šíité
Sunnité a šíité mají jiné rozdíly, ale jsou méně zásadní. Takže například Shahad, který je slovním vyjádřením prvního pilíře islámu ("svědím o tom, že neexistuje žádný Bůh kromě Alláha a svědčí o tom, že Mohamed je prorokem Alláha"), šíité zní trochu jinak: na konci této fráze dodávají "... a Ali - přítele Alláha. "
Existují i jiné rozdíly mezi sunnitskými a šíitskými odvětvími islámu:
- Slunce uctívají pouze proroka Mohameda a šíité, navíc chválí svého bratrance Aliho. Sunnité uctívají celý text sunny (jejich druhé jméno je "sunnai lidé"), a šiitové jen jeho část, která se týká proroka a jeho členů rodiny. Sunnité věří, že po sunny je jednou z hlavních povinností muslimů. V tomto ohledu mohou být nazýváni dogmatiky: Taliban v Afghánistánu přísně upravuje i detaily vzhledu a chování člověka.
- Pokud se největší muslimské svátky, Uraza Bayram a Kurban Bayram, oslavují oběma islámskými islámy stejným způsobem, tradice oslavující den Ašur mezi sunnity a šíity má významný rozdíl. Pro šíity je dnes památník.
- Sunnité a šíité mají jiný postoj k takovým islámským pravidlům jako dočasnému manželství. Ten druhý považuje za normální jev a neomezuje počet takových manželství. Sunnité považují takovou instituci za nelegální, protože to sám Mohamed zrušil.
- Tam jsou rozdíly v tradičních poutních místech: sunnité navštívit Mekku a Medinu v Saúdské Arábii, a šiité navštívit Irák Najaf nebo Karbala.
- Sunnité by měly denně plnit modlitby (modlitby) a šíité mohou omezit na tři.
Hlavní věc, ve které se tyto dva směry islámu liší, je způsob výběru moci a postoj k němu. Sunnitský imám - je to jen duchovní člověk, který ovládá mešitu. Totálně jiný přístup k tomuto problému mezi šíité. Hlava šiitů, imáma, je duchovní vůdce, který řídí nejen záležitosti víry, ale i politiku. Stojí nad státními strukturami. Navíc imám by měl pocházet z klanu proroka Mohameda.
Typickým příkladem této formy vlády je Irán. Šéf íránských šiitů Rahbar je vyšší než prezident nebo předseda národního parlamentu. Plně určuje politiku státu.
Sunniti nevěří v neomylnost lidí a šíiti věří, že jejich imámové jsou zcela bezhříšní.
Shiové věří v dvanáct spravedlivých imámů (potomků Aliho), osud posledního z nich (jménem Muhammad al-Mahdi) je neznámý. On prostě zmizel bez stopy na konci 9. století. Šíite věří, že al-Mahdi se vrátí k lidem v předvečer posledního soudu, aby přivedl svět do řádu.
Sunnité věří, že po smrti se duše člověka může setkat s Bohem a šíité považují toto setkání za nemožné jak v lidském životě na zemi, tak po něm. Komunikaci s Bohem je možné zachovat pouze prostřednictvím Imáma.
Je třeba také poznamenat, že šíiti praxe princip "takiya", to znamená zbožné zatajení jejich víry.
Počet a místo pobytu sunnitů a šíitů
Kolik slunitů a šiitů na světě? Většina muslimů žijících na planetě dnes patří do sunnitského trendu islámu. Podle různých odhadů tvoří 85 až 90% následovníků tohoto náboženství.
Většina šíitů žije v Íránu, Iráku (více než polovině obyvatelstva), Ázerbájdžánu, Bahrajnu, Jemenu a Libanonu. V Saúdské Arábii se šiismu praktikuje asi 10% populace.
Slunce tvoří většinu v Turecku, Saúdské Arábii, Kuvajtu, Afghánistánu a zbytek Střední Asie, Indonésie a severoafrické země: Egypt, Maroko a Tunisko. Navíc většina muslimů v Indii a Číně patří k sunnitskému trendu islámu. Rusští muslimové patří také Sunnitům.
Mezi přívrženci těchto islámských tendencí spravidla neexistují žádné konflikty, pokud žijí společně na stejném území. Sunnité a šíité často navštěvují stejnou mešitu a také nezpůsobují konflikty.
Současná situace v Iráku a Sýrii je spíše výjimkou z politických důvodů. Tento konflikt je spojen s opozicí Perských a Arabů, zakořeněných v nejtmavší hloubce věků.
Alawites
Závěrem bych rád řekl několik slov o náboženské skupině Alawite, na které patří současný ruský spojenec na Středním východě - syrský prezident Bashar Assad.
Alawites je aktuální (sekt) šiitského islámu, s nímž je spojen uctíváním bratrance Proroka, Kalif Ali. Alavismus vznikl v IX. Století na území Středního východu. Toto náboženské hnutí absorbovalo rysy Ismaili a gnostického křesťanství a výsledkem byla "výbušná směs" islámu, křesťanství a různých předsmyslimských přesvědčení, které existovaly na těchto územích.
Dnes, Alawites tvoří 10-15% populace Sýrie, jejich celkový počet je 2-2,5 milionu lidí.
Navzdory tomu, že Alavism vznikl na základě šiismu, je od něj velmi odlišný. Alawites oslavují některé křesťanské svátky, jako jsou Velikonoce a Vánoce, mají jen dva namaz denně, nezúčastní se mešit a nepijí alkohol. Alawites uctívají Ježíše Krista (Isa), křesťanské apoštoly, četli evangelium na jejich božských službách, neuznávají Shari'ah.
A jestliže radikální sunniti ze stíhačů islámského státu (ISIL) nejsou na šiitů příliš dobrý, považují je za "špatné" muslimy, pak obecně nazývají Alawites nebezpečnými kacíři, kteří musí být zničeni. Postoj vůči Alawitům je mnohem horší než vůči křesťanům nebo Židům, sunnité věří, že Alawiti urazují islám pouhým faktem jejich existence.
O náboženských tradicích Alawitů není příliš známo, protože tato skupina aktivně využívá praxi takie, která umožňuje věřícím vykonávat obřady jiných náboženství a zároveň si zachovávat svou víru.
