Jeden z nejsilnějších lidí, kteří mají v moderním suverénním mezinárodním právu exkluzivní pravomoci, je papež. Jedinečnost této pozice spočívá v jeho hlubokém historickém smyslu a postavení. Osoba, která tuto funkci zastává, je zároveň nejvyšším katolickým knězem a vedoucím svatého stolce a také slouží jako panovník města-státu Vatikánu. Pozice Nejvyššího římského papeže byla založena v době římské Říše a je považována za nejstarší politickou postavu.
V různých historických obdobích byl postavení hlavy katolické církve nejednoznačný. V prvních letech svého působení papežství plně cítilo všechny záliby pronásledování a pronásledování, kterým byli vystaveni následovníci Kristova učení. Mnoho papežů z prvních papežů bylo brutálně mučeno pohany, jiní byli neustále pod tlakem suverénních panovníků tehdejší Evropy. Navzdory všem těmto potížím však papežství dokázala přežít nejen všechny boje křesťanství proti pohanství, ale také přispěla k vytvoření křesťanství jako hlavního náboženství na evropském kontinentu.
Podstata papežství, práva a povinnosti papeže
Papež je monarchou a panovníkem Svaté stolice, živým a skutečným vedoucím katolické církve. Zvláštní stav papeže je určen církevní hierarchií. Ve skutečnosti je nástupcem apoštola Petra, prvního římského biskupa. Autorita papeže a jeho svrchovanost jako vedoucí Svaté stolice nemá žádné územní omezení. Vedle církevní autority je nejvyšším papežem vůdce města-státu Vatikánu, na jehož území se nachází svatá stolice.
Význam papežství je jasně vidět z titulů, které papež nese:
- vikář Krista;
- Biskup Řím;
- nástupce knížete apoštolů sv. Petra;
- služebníci božího otroka;
- Velký pontifik;
- nejvyššího kněze Univerzální církve;
- Primát Itálie;
- Arcibiskup a metropolita římské provincie;
- panovník městských států Vatikánu.
Hlavní část titulů patřila papeži má duchovní význam, definovat význam, místo a roli papeže v křesťanském světě. Pokud jde o autoritu, duchovní a právní autorita nejvyššího papeže se rozšiřuje na celou katolickou církev, na správní strukturu církevní komunity. V mezinárodním právu je papež nezávislým subjektem, jeho duchovní, právní autorita a svrchovanost nemůže být omezena na sekulární moc. Hlavní povinnost papeže pozorovat křesťanskou víru, podporovat její schválení a šíření. Papež není zodpovědný pouze za záležitosti duchovní morálky a víry. Nejvyšší papež spravuje katolickou církev.
Z pohledu katolicismu je papež přímým potomkem apoštola Petra, jemuž Ježíš výslovně svěřil svou službu Pánu. Právo být vysokým knězem je postupné a přenáší se na duchovní osobu, která si zaslouží tento titul. Pravidlem je, že vikář Krista na zemi je zvolen z nejvyšších církevních členů biskupského sboru (conclave). S volbou papeže získává plnou nejvyšší církevní a správní autoritu a stává se absolutním monarchou Svatého stolce. Rozhodnutí, vyhlášky vysokého římského kněze mají statut práva a nepodléhají odvolání. Působnost papeže je právem legislativní iniciativy v rámci katolické církve, právo interpretovat rozhodnutí ekumenických rad, provádět změny stávajících vyhlášek a zrušit účinek předchozích rozhodnutí.
Papež definuje církevní disciplínu vydaním kánonů, které jsou sestaveny do kánonických příruček a kodifikovány. Vykonává administrativní funkce, nejvyšší římský papež se zabývá přiřazením církevní důstojnosti, provádí jmenování do funkce, dává příkazy v rámci systému církevní správy.
Význam papežství je zobrazen ve znaku vatikánského státu. Zobrazuje všechny papežské regálie, symboly a odznaky.
Křížené klíče symbolicky zobrazují klíče apoštola Šimona Petra. Stříbrný klíč znamená spojení pravomoci dané církví s právem povolit (zlatý klíč) vládnout ve jménu Pána. Diadém, trojitá koruna, symbolizuje tři hlavní funkce papežství:
- být nejvyšším pastýřem pro všechny křesťany;
- být nejvyšší učitel;
- být Nejvyšším knězem.
Zlatý kříž, který korunuje diadém, označuje vládu Pána Ježíše Krista. Tiara byla svěřena čelo papeže v době papežské korunovace, slavnostního obřadu podobného inaugurace hlavy státu.
Historie vzniku papežství
O prvních biskupů, kteří vedli první křesťanské společenství, existují extrémně málo informací. V archivu Vatikánu jsou uloženy starobylé rukopisy z 1. a II. Století, které uvádějí duchovní osobu, nesoucí titul nejvyšších kněží křesťanů. Samotná instituce papežství se objevila mnohem později, na konci 4. - počátku 5. století. Papežství vzniklo v římské provincii, kde vzniklo římské biskupství. Výsadné postavení římských biskupů bylo vysvětleno skutečností, že v Římě, v samém středu Římské říše, existovaly země náležející křesťanské komunitě. Následně, již s názvem papežů, římští biskupové rozšířili svůj majetek. Ve skutečnosti již v 6. století se Řím stal hlavním centrem apoštolské autority katolické církve.
Konečné označení papežského trůnu jako svrchovaného vládce se odehrálo v osmém století, kdy král franků, Pepin krátký, udělil římskou provincii na římském biskupství. Řím s přilehlým územím se stává papežskými státy - státní správou s univerzálním postavením. Nyní papež zastupoval nejvyšší církevní autoritu a současně byl suverénním sekulárním vládcem.
Pokud jde o oficiální titul, pak všichni kněží s právem požehnání byli povoláni papežem během období schválení křesťanské doktríny. Později v době, kdy se papežství stalo duchovním střediskem křesťanství, se na všechny biskupy vztahoval název papeže. Po rozdělení křesťanské církve na římskou a konstantinopolskou se změnilo i pořadí upuštění od papežské důstojnosti. S návrhem Římu jako hlavního biskupství byla papežská důstojnost přivlastněna pouze římským nebo alexandinským biskupům. V Konstantinopole byl proto-pop, hlavní papež Constantinople pravoslavné církve.
Až do roku 1059 se volba papeže v Římě uskutečnila společným setkáním světské a duchovní šlechty. Konec této praxe položil Lateránský koncil, v němž bylo rozhodnuto zvolit papeže shromážděním (conclave) kardinálů z prvních biskupů katolické církve. Po volbách papež veřejně oznámí, pod jakým jménem bude hrát katolickou církev. Pokud v historii papežství již existovaly osoby s podobnými jmény, pak se do vybraného jména přidalo sériové číslo. Od tohoto okamžiku má papež jméno trůnu, které nese po celém jeho pontifikátu.
Tradice změn světských jmen začala v raném středověku, kdy se používaly starověké římské a starověké řecké jména, což odpovídá pohanskému kultu. První papež, který změnil své světské jméno Merkur, byl Ján II., Který v 6. století obsadil Svatý stolec. Oficiálně bylo pořadí změn názvu nikdo neregulováno, nicméně tento obřad z XI. Století se stává tradičním při obřadu volby papeže. Pro celou následující historii papežství nezměnili jen dva kněží: Adrian VI ve světě Adriana Florence a Marcela Cerviho, který se stal papežem Marcellusem II.
Volba vedoucího svatého stolce vždy probíhala hladce a v souladu se zavedeným postupem. Svatý stolec se často stává rukojemníkem pro politickou situaci v Evropě. V raném středověku poměrně často silní evropští monarchové používali katolickou církev jako vhodný nástroj pro společenskou a politickou manipulaci, čímž se papežova světská síla stala rukojmím složité vojenské a politické situace. Tento stav věcí jasně ilustruje období středověku, kdy papežství energicky bojovalo za nadřazenost duchovní moci nad světskou vládou. Přes značný pokrok v tomto směru, na rozdíl od duchovní moci, papežova svrchovanost byla neustále ohrožována.
Každá z politických sil se snažila podřídit jejich vlivu na papežský trůn, čímž se rozdělila do jednoty katolické církve. Výsledkem této politiky je praxe volby antipatky. V dějinách papežského trůnu je mnoho případů, kdy byla duchovní moc rozdělena mezi sebe několika lidmi, kteří nesli titul Nejvyššího římského papeže. Otázka volby hlavy Svatého stolce by mohla být rozhodnuta na různých místech za účasti různých světských lidí a kněží. Právo nést legitimní titul vysokého kněze bylo obvykle vyhrazeno pro kněze, jehož příznivci získali politické vítězství. Navzdory skutečnosti, že ve středověké Evropě byla existence anti-popu běžnou praxí, oficiální Vatikán nepozná jejich existenci.
V oficiálním rejstříku jsou uvedeny pouze legitimní táta, z nichž každý má své vlastní pořadové číslo.
Nejznámější osobnosti v dějinách papežství
Celá historie papežství je úzce spjata nejen s procesem formování a potvrzení křesťanství, ale také v mnoha ohledech odráží politické události, které do určité míry ovlivnily mezinárodní strukturu. Existenci instituce papežství lze rozdělit na následující období, která odráží politickou situaci na politické mapě světa tehdejší doby:
- Pre-nikénská doba podmíněně trvá II-III století - čas šíření křesťanství až do přistoupení císaře Konstantina;
- období založení křesťanství jako státního náboženství římské říše (313-493);
- Ostrogótské období - pád římské říše a formování ostrogotského království (493-537);
- Byzantské období papežství (537-752);
- Frankové období spadá na celé století z 756 na 857;
- éra papežského ponížení od světských majitelů (1044-1048);
- císařská doba (1048-1257) - doba největší prosperity a moci papežství;
- přechodným obdobím je doba nestability papežské moci (1257-1309).
Od doby založení a schválení papežství jako vedoucího katolické církve až do roku 1309, kdy se papež a jeho celá rezidence přestěhovali do Avignonu (Francie), svatá stolice vedla 194 osob. Odpočet pochází od apoštola Petra, údajně zakladatele Svatého stolce. V době vzniku křesťanské víry se Římané stali nejvyšším papežem. Osm lidí z tohoto čísla reprezentovalo řecké diecéze. Tři tatíčky pocházeli z afrických provincií. Dvakrát byla svatá stolice vedena francouzskými. Jednou byl vedoucí katolické církve syrský, německý a anglický Adrian IV, který přemístil Irsko k dispozici anglická koruna.
V pre-nikénském období, když byl táta znamenat, že byl vystaven pronásledování a pronásledování pohanským kultem a autoritami, mnoho z nejvyšších kněží zemřelo smrtí mučedníka. Relativní bezpečnost a stabilita přicházejí do instituce papežství s císařem Konstantinem, který trůnil římskou říši, která dala křesťanství status státního náboženství.
První titul "papa" začal používat Holy Syricius, roky vlády 384-399. S dobou jeho vlády jsou spojeny pouze dekretály, které k nám přišli. Ze všech papežů, kteří se v této době proslavili v historii, stojí za zmínku vysokého kněze Lea I (440-461), který se osobně podařilo přesvědčit Attilu, aby neprocházel Itálií. Papež Gregory II., Který obsadil Svatý stolec v letech 715-731, aktivně bojoval s ikonoklasem. Ve středověku často suverénní monarchové Evropy používali sílu k prosazování své autority. Takže to bylo u papeže Jana XII., Který byl vyhoštěn z Říma vojsky římského císaře Otta I.
Podle historiků a teologů je nejvýznamnějším místem v dějinách papežství obsazen papež Urban II, který objevil éru křížových výprav. To je jeho ohnivý projev na Clermontské radě v roce 1095 o potřebě osvobození zaslíbené země od muslimů byl počátkem masového vojensko-politického hnutí. V pozdním středověku se papež Gregory IX rozlišoval tím, že svěřil inkvizici Řádu dominikánů. Římský nejvyšší kněz, Gregory X (1271-76), svým vyhláškou představil konklávu, radu kardinálů, která je zodpovědná za volbu papeže a diskutuje o důležitých duchovních a administrativních otázkách.
Papežství během období nestability
Nejkontroverznějším momentem v dějinách papežství je období 1309-1377 nazvané zajetí Avignonu. Zvýšený vliv Francie na evropské scéně přímo ovlivnil instituci papežství. V důsledku konfliktu, který vypukl mezi papežem Benediktem XI a francouzským králem Philipem veletrhem, brzy získal francouzský biskup Raymond Bertrand titul nejvyšší vládnoucí ekumenické církve. Řím, který byl považován za kolébku křesťanství v Evropě, ztratil status svatého města téměř 70 let.
Úloha pána Clementa V v dějinách papežství je nejednoznačná. Bylo to jeho podání, které začalo pronásledování Řádu Templářů, které vyvrcholilo úplnou porážkou a zákazem Řádu Templářů v roce 1312. Pouze papež Gregory XI. Dokázal v roce 1377 vrátit papežský trůn zpět do Svatého města.
Dalším obdobím nestability instituce papežství byl Velký západní schism. Za 39 let několik lidí nárokovalo papežský trůn. Každá z nich byla podporována jednou nebo druhou politickou skupinou, spoléhající se buď na Francii, nebo na místní bohaté italské domy. Papeži se střídali ve Vatikánu, pak v Avignonu. Konec nepořádek s papežy a doba diarchie byla položena renesancí, která začala příchodem roku 1417 na Svatý stolec Martina V.
V roce 1517 se papežství zažilo další krizi spojenou se začátkem reformace v Evropě. Během tohoto období existuje náboženské hnutí Martina Luthera, který bojoval s romanizací křesťanských dogmat. Někteří papežové, kteří v té době zastávali vysokou pozici, udělali ústupky, prováděli reformy kultovního řízení a zaváděli změny systému obřadů. Během tohoto období došlo k významnému oslabení moci papeže jak v samotném Itálii, tak na periferii, v zemích střední a severní Evropy. Reformace však rychle skončila začátkem protireformace - období, kdy začalo tvrdé pronásledování následovníků Lutherových učení. Během tohoto období se Evropa vrhla do propasti krvavých náboženských válek. Po celé Evropě, od Francie až po Karpaty, se katolíci a protestanti navzájem zničí. Časy otřesů a kvasu v náboženských přesvědčeních skončily přechodem papežství během osvícenství (1585-1689).
Jednou z významných událostí tohoto období je reforma kalendáře, kterou uskutečnil papež Gregory XIII. Stejný vysoký kněz poprvé publikoval "Kodex kánonického práva".
Poslední v historii období papežství nestabilní byla doba revolučních válek, které zametaly evropský kontinent. V této době, od roku 1775 do roku 1861, byla svatá stolice obsazena papežy, kteří měli mimořádně protichůdné postavení ve vztahu k probíhajícím událostem. Jestliže papež Pius VI. Papež Pius VI odsoudil Velkou francouzskou revoluci, pro kterou byl vyloučen z Říma francouzskými vojsky, pak jeho nástupce, papež Pius VII., Osobně korunoval Napoleona Bonaparta jako císaře francouzštiny. Napoleon prakticky zničil papežskou suverenitu, uchopil papežské státy a obrátil svatou stolici do svého vlastního biskupství.
Revoluce, která začala v Itálii, vedla k tomu, že v roce 1848 obsadily papežské státy rakouské jednotky. V roce 1846 je svatá stolice obsazena papežem Piusem IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
