Slyšeli jsme mnoho příběhů o samuraji, pouhým zmínkám o kterých se spojujeme s příklady odvahy a odvahy, s neměnnými pravidly respektu k čestě a důstojnosti. Neúmyslně navrhuje srovnání samuraje s rytíři středověké Evropy. Nicméně pokud by rytířský titul znamenal uznání osoby s vysokým statusem ve společnosti a mohl by být přenesen, a to jak dědičností, tak i obyčejným, za zvláštní zásluhy, byli japonští samurai samostatnou feudálně-vojenskou kastou. Vstup do samurajské kasty byl vyroben z narození člověka a jedinou cestou z něj byla jeho fyzická smrt.
Samuraj musel po celý život dodržovat určité zákony a zásady, jejichž porušování bylo přísně potrestáno. Nesprávné činy, které by mohly poškodit pověst a urazit čest celého klanu, byly považovány za nejhorší trestný čin. Vinník ztratil s hanbou titul a titul samuraje. Pouze dobrovolná smrt viníka by mu mohla vykoupat hanbu a zbytek jeho rodiny. Toto stanovisko je pevně zakořeněno v myslích lidí, kteří o Japonsku a jeho etických tradicích nevědí příliš málo. Ve skutečnosti pouze ti nejslavnější velmoži a vojenští vůdci, kteří se obávali, že budou odsouzeni za jejich špatné činy a mohli být vyloučeni ze samurajského klanu v okázalosti, šli na dobrovolnou smrt, sebevraždu nebo v japonštině - hara-kiri. Vzhledem k tomu, že většina elitní kasty byla lidmi z hluchých provincií, jen málo z nich bylo ochotno slepě dodržovat starodávné tradice, takže pokud hovoříme o hara-kiri, pak je to spíše legendární atribut připsaný historii samuraje. Jen málo lidí bylo ochotno dobrovolně a nezávisle vzít své vlastní životy.
Malý příběh o těch, kterým má čarodějný kód samuraje svůj pohled
Ve středověkém Japonsku, které bylo již dlouhou dobu uzavřeno vnějším vlivem státu, se objevily jeho vlastní specifické rozdíly v třídách. Feudální pánové - majitelé půdy, ušlechtilé osoby vznešeného původu vytvořily svou vlastní samostatnou společnost - kastu, v níž existovaly jejich vlastní zásady, zákony a rozkazy. Při neexistenci silné ústřední autority byl samuraj Japonska, který položil základy organizovaného systému řízení v zemi, kde každá vrstva společnosti zaujímala své specifické místo. Stejně jako ve zbytku světa byl voják vždycky na zvláštním účtu. Zapojit se do vojenského řemesla, který má být zařazen mezi nejvyšší kasty. Na rozdíl od obyčejných řemeslníků a rolníků, kteří tvořili základ milice v době války, mělo Japonsko malou vrstvu společnosti složenou z profesionálních vojáků. Být samurajem znamená být ve službě.
Význam slova samuraj se doslovně překládá jako "člověka služeb". Mohli by to být lidé nejvyššího stupně v hierarchii feudální šlechty, stejně jako drobní šlechtici, kteří byli ve službách císaře nebo jejich nadřízeného. Hlavní činností členů kasty je vojenská služba, ale v době míru se samuraj stali bodyguardy pro vysoké pánové, spočívaly v administrativní a státní službě jako zaměstnanci.
Rozkvět období samurajů upadl v období občanských konfliktů století X-XII, kdy několik klanů bojovalo o centrální moc v zemi. Byla požadována profesionální vojáci, kteří byli vyškoleni v oblasti vojenského řemesla a byli respektováni v občanské společnosti. Od tohoto okamžiku začíná výběr osob spojených na vojenské základně ve speciální třídě. Dokončení nepřátelských akcí vedlo k tomu, že nový pozemek byl považován za vojenskou elitu státu. Byla vynalezena vlastní pravidla o zahájení členství v majetku, definována morální a etická kritéria pro členství v kastách, načrtla řadu práv a politických svobod. Malé množství samurajů, stálé služby a vysoké pozice jim poskytovaly vysoký životní standard. Říkali o samurajovi, že tito jsou lidé, kteří žijí jen během války a jejich smysl života je jen získání slávy na bojišti.
Samurai se lišili a jejich vojenské vybavení, samurajská maska spolu s helmou byla povinným atributem vojenského vybavení. Vedle virtuózního šermu samuraj by měl mít vynikající držení oštěpu a tyčí. Profesionální válečníci dokázali dokonale zvládnout bojové techniky "hand-to-hand", dokonale poznali vojenskou taktiku. Byli školeni v jezdectví a lukostřelbě.
Ve skutečnosti tomu tak nebylo vždy. V době míru byla většina samurajů nucena najít prostředky na živobytí. Zástupci šlechty se dostali do politiky, snažili se obsadit důležité vojenské a administrativní pozice. Chudí šlechtici, kteří se vraceli do provincie, se setkali s tím, že se stali řemeslníky a rybáři. Velký úspěch byl zaměstnán nějakým pánem, aby sloužil jako strážný nebo obsadil menší správní úřad. Samurajské vzdělání a jejich úroveň odborné přípravy jim umožnily úspěšně se zapojit do těchto činností. Vzhledem k tomu, že japonská šlechta na nejvyšší úrovni byla zastoupena lidmi ze samurajského klanu, duch samuraje pronikl do všech sfér občanské společnosti. Očíslování mezi klanem samurajů se stává módní. V názvech tříd se stává povinností patří k nejvyšší vojensko-feudální kastě.
Válečná kasta však nebyla čistě mužský klub. Vedoucí jejich předky z dávných dob, mnoho vznešených narozenin v Japonsku mělo ženy v elitní třídě. Samurajské ženy byly světské a osvobozené od vojenských a administrativních povinností. Pokud je to žádoucí, může některá z žen v klanu získat určitou pozici, zapojit se do administrativní práce.
Pokud jde o morálku, samuraj by mohl mít dlouhodobé vztahy se ženami. Samuraj nebyl ochoten založit rodinu, takže manželství, zejména v době feudálních válek a občanských konfliktů, nebylo populární. Argumentoval, že mezi elitní třídu jsou často uplatňovány homosexuální vztahy. Časté vojenské kampaně a trvalá změna bydliště k tomu přispěly pouze. O samuraji je obvyklé mluvit pouze v superlativích, a proto takové fakty v historii mlčí a nejsou zveřejňovány v japonské společnosti.
Jak se stát samurajem
Hlavním aspektem, který byl při formování nové třídy zdůrazněn, byla výchova mladší generace. Pro tyto účely byl vytvořen účelný program vzdělávání a odborné přípravy, který zahrnoval řadu disciplín. Cesta samuraje začala v dětství. Dítě v ušlechtilé rodině získalo po narození vysoký titul. Základem vzdělání budoucího válečníka byl etický kodex Bushido, který se rozšířil v XI-XIV století.
Již od útlého věku dostalo dítě dvě dřevěné meče, čímž chlapce podnítil respekt k symbolům bojovníkové kasty. Po celou dobu vývoje byl kladen důraz na vojenské povolání, takže samurajské děti z dětství byly vycvičeny ve schopnosti ovládat meče, zvládnout oštěp a střílet rovnou lukem. Jízdní a bojové techniky ruky k ruce byly nutně zahrnuty do programu výcviku vojenských řemesel. Již v mládí byli mladí lidé vycvičeni v vojenské taktičnosti a rozvinuli schopnost řídit vojska na bojišti. V každém domě samuraje byly speciálně vybavené místnosti pro provádění vědeckých studií a školení.
Zároveň budoucí samuraj vyvinul potřebné vlastnosti pro budoucího válečníka. Bezbožnost, ignorování smrti, klid a úplná kontrola vlastních emocí by se měla stát trvalými znaky charakteru mladého samuraje. Kromě školení se dítě stalo vytrvalostí, vytrvalostí a vytrvalostí. Budoucí válečník byl nucen provádět těžké domácí práce. Trénink hladu, studené vytvrzení a omezený spánek přispěl k rozvoji dětského odporu vůči těžkosti a deprivaci. Nejdůležitějšími aspekty kultivace nového člena elitní třídy však byla nejen fyzická příprava a výcvik ve vojenských řemeslech. Hodně času se věnovalo psychologickému vzdělávání mladého muže. Bushidův kód z velké části odrážel myšlenky konfucianismu, a proto paralelně s fyzickými cvičeními od raného věku byly základní principy této doktríny včleněny do dětí, mezi něž patří:
- implicitní poslušnost vůči vůli rodičů;
- ctí rodiče a jejich učitele;
- loajalita vůči osobě, která představuje nejvyšší moc v zemi (šógun, císař, vládce);
- autorita rodičů, učitele a mistra je nesporná.
Současně se samurai snažili vnutit svým dětem touhu po vědeckém poznání, v literatuře a umění. Kromě vojenského řemesla si budoucí válečník dobře uvědomoval detaily společenského života a systému vlády. Samurai vytvořil vlastní vzdělávací program. Ordinární školy samurajové ignorovaly, vzhledem k tomu, že jejich výcvik je neslučitelný s jejich postavením ve veřejné hierarchii. Vždycky říkali o samuraji: "Může bez váhání zabít nepřítele, může bojovat jen s desítkami nepřátel, procházet desítky kilometrů přes hory a lesy, ale vždy vedle něj bude mít nějakou knihu nebo kreslící tyčinky."
Většina věku samuraje přišla s 15 lety. Bylo věřeno, že v tomto věku je mladý muž připraven stát se řádným členem elitní třídy. Ten mladý muž dostal skutečné meče - katana a wakizashi, které jsou skutečnými symboly příslušnosti k vojenské kastě. Meče se staly stálými společníky samuraje po celý život. Žena samuraj obdržel Kaiken, krátký nůž ve tvaru dýky, jako znamení titulu. Spolu s prezentací vojenských zbraní nový člen kasty bojovníka nutně obdržel nový účes, který byl charakteristickým rysem obrazu samuraje. Obraz bojovníka byl doplněn vysokým kloboukem, který je považován za povinný atribut mužského obleku.
Rituál zasvěcení do samuraje byl prováděn jak mezi šlechty, tak v rodinách chudých šlechticů. Rozdíl byl jen v charakterech. Chudé rodiny někdy neměly dost peněz na drahé meče a šikovné kostýmy. Nový člen vojenské kasty by měl mít svého patrona a opatrovníka. Zpravidla by mohlo být bohatým feudálním lordem nebo osobou ve veřejné službě, a tak otevřít cestu samurajům do dospělosti.
Samurajský oblek
Japonská kultura byla vždy výrazná a barevná. Vlastnosti japonské mentality zanechaly stopu o životním stylu různých tříd. Samurajci se vždycky snažili používat jakoukoli metodu a prostředky, aby vynikli svým vzhledu mezi těmi kolem sebe. Přilba a brnění byly přidány k meči, které samuraj nosil po celou dobu v bojových podmínkách. Pokud se brnění skutečně hrálo v boji, chrání bojovníka před nepřátelskými šípy a oštěpy, pak samurajská helma je samostatný příběh.
Pro všechny národy a národy byla válečná helma nezbytným prvkem vojenského vybavení. Hlavním účelem této pokrývky hlavy je chránit hlavu bojovníka. Nicméně, v Japonsku, samurajská helma má nejen ochrannou funkci. Tato položka je spíše jako umělecké dílo. Kabuto, který byl ve V století používán jako vojenské vybavení, se vždy vyznačoval svou originalitou. Žádná helma je jako druhá. Byly vyrobeny řemeslníky, kteří byli speciálně vyrobeni na objednávku pro každého samuraje. Velitel pozornosti nevěnoval pozornost ochranným funkcím pokrývky hlavy, ale jeho vzhledu. Na vojenských hlavicích bylo možné vidět různé ozdoby. Pro tento účel byly pro tento účel použity rohy, které by mohly být skutečné nebo vyrobené z kovu. Tvar a pozice rohů se vždy měnily v souladu s módou, která jasně sledovala politické názory v japonské společnosti.
Zvykem bylo nosit na helme znak nebo erb pánů. Na zádech byly obvykle připojeny speciální stuhy a ocasy, které sloužily jako význačné označení pro vojáky stejného klanu během bojových střetů. Samurajská helma vypadala spíše jako psychologická zbraň. O samuraji, kteří nosili helmy během bitvy, uvedlo, že v takových šatech byli samuraj podobní démonům. Ztráta helmy v boji znamená ztrátu hlavy.
To bylo věřil, že taková helma slouží více zdobit válečníka v bitvě. Nepodceňujte však bojovou hodnotu tohoto prvku vojenského obleku. Vyrobené z tenké oceli, přilby dokonale chrání hlavu a především samurajův krk před údery nepřítele. V bitvě byl samuraj důležitý, aby ochránil hlavu. Rány na krk a hlavu byly považovány za nejnebezpečnější pro samuraje, a proto by měla síla samotné struktury přidat k dekorativním prvkům, které zdobily přilbu. Jedinou nevýhodou japonských přileb byla absence štítu. Otevřená tvář bojovníka v boji byla vždy považována za nejzranitelnější místo, ale Japonci by nebyli Japonci, kdyby si nepřemýšleli o něčem jiném schopném pokrýt tváře před nepřátelskými oštěpy a šípy. Kromě kabutu měl každý samuraj ochrannou masku. Happuri nebo hoate byly použity s přilbami. Samurajská maska může úplně zakrýt obličej nebo pokrýt pouze spodní část obličeje. Každá maska byla ve svém vzhledu jedinečná. Válečník oblečený v brnění, s helmou na hlavě a maskou na obličeji, byl poměrně dobře chráněn v bitvě. Vzhled samuraje v plném bojovém oblečení vzbudil nepřítele s úctou a strachem. Skilné držení jezdeckých jezdců jen zvýšilo psychologický efekt.
Při vyhodnocování vybavení samuraje lze tvrdit, že technické vybavení vojáků bylo ve větší míře prezentační povahy. V bitvě bylo důležité zdůraznit, že bojovník patřil k nejvyšší kastě. Pretence prvků kostýmu, jasné barvy samurajských šatů, tvar přilby a masky naznačovaly vysokou pozici bojovníka. Stejně jako ve středověké Evropě, kde rytířské zbroje byly nepostradatelným atributem vojenského zdatnosti, tak v Japonsku zbroj a samurajský kostým povzbuzoval odvahu a vojenskou sílu.
